dov

כתובת האתר של שבתון: זה הזמן להתרחק מהטרמינולוגיה של מלחמת בני אור בבני חושך, כאשר כמובן כל אחד משוכנע שהוא בן האור למנוע את הנפילה לתהום – הרב יובל שרלו "והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם, פן אבוא והכיתי את הארץ חרם" – הפסוק החותם את ההפטרה מלמד על הבשורה הגדולה של […]

אין למעשה קיום של ממש ליהדות מלאה מחוץ לארץ ישראל החזרה לעיסוק בנושא הקורבנות – הרב יובל שרלו פער גדול יש בין עולם הקורבנות כפי שהוא מופיע בתורה ובין מקומו בחלומות של חלק ענק מעם ישראל כיום. הוא מופיע בתורה כיסוד טבעי בעבודת ה׳, והראיה שמביא הרמב״ן לכך היא העובדה שספר בראשית, הרבה לפני שהתורה

אפשר להתחדש בקבלת כללי התנהגות של הימנעות מעלבונות, משימוש במידע כוזב, בהצגה מעוותת של הדוברים אפשר להתחדש – הרב יובל שרלו עת התחדשות זאת בעולם. החודש הזה לכם ראש חודשים, ואנו אפוא פותחים מחזור חדש של שנה עברית. מדובר בהזדמנות, שיש בה אפשרויות רבות לשנות כיוון ומגמה, ובעיקר תוך התייחסות לזמן המרחף בחלל אוויר העולם.

הבחנה חדה נדרשת בין ההתקרבות וההתעלות הדתית ובין ניצולה לפעולה יצרית מדרדרת כיצד חוגגים? – שרלו איך נראית מסיבה גדולה? כיצד חוגגים אירוע שמבקשים לציין? הדבר כמובן תלוי מאוד את מי שואלים, ועל איזו תרבות מדובר. בפרשתנו מתואר יום חג של ממש – שהתרחש סביב עגל הזהב. אנחנו בדרך כלל מדגישים את הליבה של חג

מערכת החינוך, כולל זו הדתית, משוועת לאנשי חינוך – והם לא שם לכו לחינוך – הרב יובל שרלו "ושננתם לבניך ודברת בם" – פרשת קריאת שמע, שהיא בסיס האמונה שאותו אנו מצווים לומר לפחות פעמיים ביום, מבטאת גם את החובות הבסיסיים ביותר הקיימים בעולמה של היהדות. היא פותחת באהבת ד', ובחובה כי הדברים האלה יהיו

"בקש שלום ורדפהו". לא על הרבה דברים נאמר בתורה שיש לרדוף אחריהם כיצד הופכים אויב לאוהב? – הרב יובל שרלו כיצד הופכים שונא לאוהב, אויב לחבר? "אמר ר' אלכסנדרי: שני חמרים היו מהלכין בדרך, והיו שונאין זה את זה. רבץ לו חמורו של אחד מהם. ראה אותו חבירו, ועבר, משעבר אמר כתיב בתורה 'כי תראה

על הנאמנות לאמת – הרב יובל שרלו "לֹא תִהְיֶה אַחֲרֵי רַבִּים לְרָעֹת וְלֹא תַעֲנֶה עַל רִב לִנְטֹת אַחֲרֵי רַבִּים לְהַטֹּת" (שמות כב, ב)" – דווקא במקום ממנו אנחנו לומדים כי יש ללכת אחר הרוב – כתוב להיפך! אין זה סותר את הלימוד שלנו. בפסוק אכן כתוב כי נקודת המוצא היא "אחרי רבים להטות". בלי זה

שעבוד מוחלט לטיפול בהורים – עלול להביא לכך ש(גם) ההורים עצמם ייצאו נפגעים כיבוד אם ואב ודמנציה – הרב יובל שרלו מצוות כיבוד הורים איננה תובעת מאמץ גדול כאשר אנו מבקשים את יסודותיה. יש בה תנועות רבות ומגוונות, הנובעות משורשים רבים: היא חלק מהמידות הטובות שבבני אדם, המכירים טובה למי שטיפולו בהם וגידלו אותם: "משורשי

הבה ניתן אמון האחד בשני שכל אחד מבקש את הטוב תרבות המחלוקת נעדרת – הרב יובל שרלו "אתה מדבר מפוזיציה; אתה ביביסט; אתה רל"ב; אתה פריווילג; אתה ימני קיצוני; אתה שמאלני קיצוני; אתה בוגד; אתה פאשיסטי; בעבר לא אמרת שום דבר על אותו המקרה; אתה מקבל כסף מהקרן החדשה לישראל; אתה מקבל כסף מתורמים עלומי

בין הדברים שיציאת מצרים מחוללת בנו נמצאת החובה לעבוד את ריבונו של עולם במצוותיו אחרי הפעולות יימשכו הלבבות – הרב יובל שרלו סיפור יציאת מצרים שבפרשתנו מתכנס בסופו של דבר למצוות מעשיות. התורה מצווה בסוף הפרשה לא רק על שמירת חג הפסח וחג המצות, כי אם גם על מצוות נוספות הקשורות בתודעת יציאת מצרים. מצווה