הרב שמעון גולן

המשתתפים בעקדת יצחק עקדת יצחק שעליה אנו קוראים בפרשתנו מוגדרת על ידי רבנו בחיי: "זו היא פרשת העקדה אשר ישראל בטוחים להיות זכות העקדה מגין עליהם בכל דור ודור". הרב קוק ("עולת ראיה חלק א, עמ' פד) מגדיר כך את העקדה: "המאורע הגדול אשר היה ליסוד העליה הרוחנית של כל האנושות כולה." כך נאמר בתורה […]

אברהם, שרה והגר בסוף פרשת "נח" (פרק יא פסוק ל) קראנו: וַתְּהִי שָׂרַי עֲקָרָה אֵין לָהּ וָלָד. בפרשתנו (פרק טז פסוקים א-ד) אנו לומדים על השתלשלות הדברים בבית אברהם (אז עדיין אברם) בעקבות כך: וְשָׂרַי אֵשֶׁת אַבְרָם לֹא יָלְדָה לוֹ וְלָהּ שִׁפְחָה מִצְרִית וּשְׁמָהּ הָגָר. וַתֹּאמֶר שָׂרַי אֶל אַבְרָם הִנֵּה נָא עֲצָרַנִי ה' מִלֶּדֶת בֹּא

בס"ד אל נא נביא על עצמנו מבול קיימות הרב יובל שרלו הרבה צללים כרוכים בסוגיית הקיימות ובאחריות שלנו לקיום העולם: היא הפכה אצל חלק מהעולם לעבודה הזרה החדשה; מקופלים בה הרבה מאוד אינטרסים כלכליים של יצרני הפתרונות; חלק מהתופעות עליהן מצביעים הן מחזוריות וקשורות במבנה מזג האוויר, או כלל אינן תלויות באדם; חלק מהפתרונות מזהמים

את קשתי נתתי בענן לאחר תום המבול והיציאה מהתיבה, הקב"ה מבטיח לנח שלא יהיה מבול נוסף (פרק ט פס' יא-יז): וַהֲקִמֹתִי אֶת בְּרִיתִי אִתְּכֶם וְלֹא יִכָּרֵת כָּל בָּשָׂר עוֹד מִמֵּי הַמַּבּוּל וְלֹא יִהְיֶה עוֹד מַבּוּל לְשַׁחֵת הָאָרֶץ. וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים זֹאת אוֹת הַבְּרִית אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם וּבֵין כָּל נֶפֶשׁ חַיָּה אֲשֶׁר אִתְּכֶם לְדֹרֹת עוֹלָם.

הרנינו גויים עמו… וכפר אדמתו עמו בשירת האזינו אנו קוראים את ההיסטוריה היהודית, על מעלותיה ומורדותיה, עד לנקמה שיעשה הקב"ה באויבי ישראל (פרק לב פסוק מב): אַשְׁכִּיר חִצַּי מִדָּם וְחַרְבִּי תֹּאכַל בָּשָׂר מִדַּם חָלָל וְשִׁבְיָה מֵרֹאשׁ פַּרְעוֹת אוֹיֵב. ובהמשך נאמר (פסוק מג): הַרְנִינוּ גוֹיִם עַמּוֹ כִּי דַם עֲבָדָיו יִקּוֹם וְנָקָם יָשִׁיב לְצָרָיו וְכִפֶּר אַדְמָתוֹ עַמּוֹ.